Category: общество

Кто курирует Малофеева, Юрина, Стрелкова и "Русскую весну"?

       «Наши же задачи — простые. Понимая всё эту картину и твердо зная, что эти силы гораздо мощнее, чем мы... И вообще, извините, но пахнет последними времена от этих рисунков. Понимая, что следующее свержение власти будет иметь уже не чисто либеральный, а либерально-белый характер, что они готовят смычку, и именно об этом говорит Буковский, когда он говорит о том, что рано или поздно на улицу выйдут люди пошпанистее. Понятно, кто имеется в виду. Они провели тут пробу опять на Манежной. Понимая, что с этой стороны будут цсковские болельщики, понимая, что это всё грядет и что они ведут великую перегруппировку сил с тем, чтобы впустить уже другие элементы... Они не могут работать с чистыми либералами- «креативные» хомячки не работают, надо запустить кого-то еще.

Вы должны понять, что этот «кто-то еще» — это то же самое, рассылающее Сванидзе и Пивоварову свои «телеги». Это то же самое с точки зрения международных фондов и всего прочего. И это та же сила, которая двигает это вперед, перегруппировывая войска, изменяя направления. Никакой разницы нет. Опять Николай Карлович, опять Пивоваров — я имею в виду, не как конечная инстанция, а как маркёр. Ничего другого не нужно. Под масками монархизма, православия и всего прочего — те же хари, натурально. Но они могут что-то к себе привлечь и они готовят вторую версию Болотной и т.д.

Наличие какого-то оппозиционного движения, способного что-то отстаивать с патриотической позиции на улице, для них смертельно. Наличие какой-то автономной стратегии и еще апелляции к демократии, к гражданскому обществу, для них смертельно.
Им нужно, чтобы мы либо оказались слабенькие и чуть-чуть подвывали в ответ на то, что какие вензеля будет изображать власть, либо перешли в режим Удальцова. Выход в режим этого гражданского действия и всего прочего, и в режим одновременного существования на улице и в концептуальном пространстве — для них смертелен.
(с) С.Кургинян 27 мая 2013         

Collapse )

Крестовые походы глазами арабов. ( Они еще каннибалы и язычники ? )

"Не знаю, то ли моя родина — место обитания диких животных, то ли это — ещё мой дом!" (с) неизвестный автор

Пояснение:

1) Я публикую  отрывки из книги «Крестовые походы глазами арабов». Автор книги - Амин Маалуф французский писатель ливанского происхождения, чьи произведения переведены уже на двадцать семь языков, обладатель престижнейшей литературной награды Франции Гонкуровской премии (1993). Литературная премия принца Астурийского (2010). Поэтому автора трудно заподозрить в предвзятости, т.к.. награды ему вручали европейцы.

2) В современном арабском языке الافرنج (al-Ifranğ) — европейцы, قرنجة (firanğa) — страна франков, Европа. Имейте это ввиду, когда будете читать слово «франки». Для арабов все крестоносцы были «франками» также как для всех иностранцев все граждане РФ - «русские».

Франки - каннибалы

...Это горькое восклицание анонимного поэта из города Маарры отнюдь не было фигуральным оборотом речи. Как ни печально, но мы должны воспринять эти его слова буквально и вместе с ним задаться вопросом: а что же такое чудовищное произошло в сирийском городе Маара в конце 1098 года?...

...Было 11 декабря, тёмная-претёмная ночь, и франки ещё не решались проникнуть в город. Знатные люди Маары вступили в контакт с Боэмондом, новым хозяином Антиохии, который возглавлял нападающих. Предводитель франков обещал пощадить жителей, если они прекратят борьбу и оставят некоторые здания. Поверив в отчаянии его словам, семьи собрались в домах и подвалах города и провели всю ночь в страхе и ожидании.

«В Маарре наши воины варили взрослых язычников в котлах, детей они насаживали на вертела и поедали, как жаркое». Жители городов и селений вокруг Маарры никогда не читали это признание франкского хрониста Радульфа Каенского, но они никогда не могли забыть то, что они видели и слышали. Память о зверствах, сохранённая и переданная местными поэтами и устной традицией, создала неизгладимый образ франков. Хронист Усама Ибн Мункыз, родившийся в соседнем городе Шайзаре за три года до этих событий, впоследствии писал: «Все, кто хорошо знали франков, воспринимали их как чудовищ, превосходящих людей в смелости и боевом пылу и более ни в чём, точно так же, как это имеет место в отношении животных».

Эта недобрая оценка точно отражает впечатление, произведённое фраками по их прибытии в Сирию; они возбуждали смесь страха и презрения, вполне понятную той части арабской нации, которая, будучи намного выше по культуре, успела полностью утратить боевой дух. Турки никогда не забывали о каннибализме западных пришельцев. Во всей турецкой эпической литературе франки неизменно изображаются как антропофаги.

 Являлось ли это мнение о франках несправедливым?

Collapse )

Страшна ли поголовная чипизация?

Оригинал взят у kolosok_1 в Страшна ли поголовная чипизация?


Разговоры про это идут давно, и страхи тоже давние. Дескать, полицейское государство восторжествует, и никакой личной жизни не будет.

Я думаю, чипизация со временем произойдет, причем достаточно гладко и при поддержке широких масс населения.
Collapse )

Дворяне против реформ Александра 1 Гольштейн-Готторпского (Сперанского)

"Фридрих-Вильгельм, королева Луиза и Александр спустились в мавзолей и тут перед гробом Фридриха II поклялись в вечной взаимной дружбе." (с) Е.Тарле

"Властитель слабый и лукавый,
Плешивый щеголь, враг труда,
Нечаянно пригретый славой,
Над нами царствовал тогда." (с) А.С. Пушкин

"...Но Александр подчинился после слабых попыток сопротивления тому сильному течению в русском дворянстве, которое видело в союзе с Наполеоном, дважды разгромившим русскую армию (в 1805 и 1807 гг.), не только позор (это бы еще куда ни шло), но и разорение.
Анонимные письма, напоминавшие Александру о том, чем кончил Павел, его отец, который тоже вступал в дружбу с Наполеоном, были достаточно убедительны..."

"..После Эрфурта Александр вернулся в Петербург еще с намерением поддерживать франко-русский союз и не выходить из фарватера наполеоновской политики, по крайней мере в ближайшем будущем. Когда будет написана научная и детальная социально-экономическая и
политическая история России начала XIX в., тогда, вероятно, будущий исследователь много внимания уделит и очень много страниц посвятит этим любопытным годам от Эрфурта до нашествия Наполеона в 1812 г. В эти четыре года мы видим сложную борьбу враждебных социальных сил и течений, определивших историческую закономерность как появления фигуры Сперанского, так и его крушения.
Collapse )

Путин не будет участвовать в Перестройке 2.0, потому что его ждет гаагский трибунал?

"Путин в Перестройке-2.0 участвовать не может,
потому что его ждет не Нобелевская премия (как Горбачева),
а смертный приговор." (с) С. Кургинян
Посмотрел недавно «Смысл Игры» - 117 , решил выложить  «самую мякотку» и свои мысли.
  Отрывок:
1. Перестройка - это работа ядра системы на саморазрушение.
2. Горбачев в Перестройке-1 участвовал, но вели ее Александр Яковлев и некие силы в госбезопасности ( КГБ)
3. Путин в Перестройке-2.0 участвовать не может, потому что его ждет не Нобелевская премия (как Горбачева), а смертный приговор.
4. Очень скоро все "тамократическое"( компрадорское ) либо станет на путь Перестройки 2.0, либо отпрыгнет.
5. Рано или поздно противоречия возникнут между Путиным и классом потому, что российский буржуазный  класс "тамократичен" и криминален. Его даже НЕВОЗМОЖНО РАСКОЛОТЬ на национальную и компрадорскую часть.
Пункт 5 самый интересный. С.Кургинян по сути отметает один из своих сценариев будущих событий  - "Революция сверху", который он ранее рассматривал (например в цикле  передач "Суть времени"  как возможный.
  Следовательно остается  единственный спасительный сценарий - "падение на аттрактор". Созданием такого аттрактора С.Кургинян занялся после Оранжевых митингов в 2012г
Для тех, кто не  хочет разбираться в теории катастроф, объясняю на пальцах, что это означает в историческом и политическом смысле. что такое "аттрактор".
Collapse )

«Ирония судьбы» – в мире животных

Оригинал взят у raasta в «Ирония судьбы» – в мире животных
Оригинал взят у ladakot в «Ирония судьбы» – в мире животных
Новогодний отпуск ещё не закончился. Все доедают салаты оливье и смотрят по телевизору повторы старых, добрых новогодних сказок и фильмов.

Вот также и я недавно пересмотрела всеми любимый, уже давно ставший культовым фильм Эльдара Рязанова «Ирония судьбы, или с лёгким паром!». Впервые этот фильм показали по телеэкранам по всей стране 1 января 1976 года, и, согласно некоторым источникам, он так понравился зрителям, что его «по многочисленным просьбам» показали вновь 7 февраля того же года. С того времени его показывают каждый Новый год по всем каналам. Его уже давно растащили на смешные цитаты и крылатые фразы. Мы полюбили этот фильм за яркое ощущение праздника, за красивые, полугрустные бардовские песенки, за его попытку дать нам надежду на то, что в мире есть настоящая любовь, за то, что можно спокойно нарезать салатики или наряжать ёлку, пока он тихонько идёт на заднем плане и придаёт всему дому новогоднее настроение.

Вот только у меня всегда оставалось ощущение, что что-то в этом фильме я недопонимаю. Или что слишком много в нём притянуто за уши. Конечно, можно сказать, что это просто безобидная лирическая комедия, и нечего её критиковать. А можно обсуждать этот фильм долго и детально, пересматривая и критикуя отдельные сцены, в итоге доказывая, что такая ситуация никогда не развернулась бы на самом деле. Но я не буду здесь уходить в тонкости. В этой статье я хочу попробовать описать то, как воспринимаю этот фильм я после многочисленных просмотров. То, что меня настораживает и даже пугает.
Collapse )

Взгляд военной антропологии на Ислам.

Целесообразность обращения к данной теме диктуется и необходимостью развенчания некоторых научных подходов, в которых скептически оцениваются роль и влияние арабского мира на развитие мировой цивилизации. В зарубежной научной литературе укоренилась концепция европоцентризма, считающая столбовой дорогой развития философской и педагогической мысли только Европу, отрицая, по существу, все куль турные достижения Востока. Западные исследователи пытаются отрицать тот важный исторический факт, что эпоха Возрождения Европы многим обязана культурным традициям арабо-мусульманского региона, изображая дело так, будто все положительное в области науки, искусства шло только с Запада, а все консервативное и иррационалистическое с Востока. Выявлению несостоятельности таких утверждений может, в частности, способствовать изучение и научный анализ истории педагогической мысли и практики арабо-мусульманских стран, опыта подготовки многих поколений воинов.

“Необходимо отвергнуть примитивный европоцентризм, имеющий обыкновение третировать все не западные культуры как варварство, окончательно разоблачить его гегемонистскую установку на выстраивание одномерной “лестницы мировых культур”, где Западу безусловно принадлежит лидирующее место”9.

Когда-то средневековая Европа вынуждена была ввести образовательные стандарты ради того, чтобы в кратчайшие сроки выйти из мрака невежества. Такая необходимость диктовалась отставанием Запада от Востока в развитии общественной мысли. Принудительно заставив своих жителей стать носителями вполне определенных профессиональных качеств, что достигалось конвейерным методом привития им стандартных знаний, Европа резко ускорилась в своем развитии. Правда, стандартизация людей и их мировоззрения вынудила общество развиваться по технократическому пути по аналогии с техническими системами, создающимися на основе технических стандартов10.

Просвещенный же Восток в системе образования своих жителей основывается не на массовости и штампах посредственности, а на индивидуальном подходе к учащимся. Такой подход - единственно известный человечеству способ максимального раскрытия природных дарований людей. И все-таки Восток уступил Западу в освоении геополитического ландшафта. Почему? Механистическая модель западного общества культивирует агрессивность, как необходимый элемент своего жизнеустройства. Главенство моральных принципов жизни на Востоке не предполагает вскармливание агрессивности внутреннего мира человека. Восток тонок и мудр. Восточные люди знают, что внешнее доминирование в чем-либо еще не означает внутреннего главенства. Отсюда возник образ “колосса на глиняных ногах”, часто применяемый при характеристике явлений, внешний блеск которых скрывает внутреннее разложение.

Современный Запад медленно, но верно дрейфует в сторону того, к чему на Востоке пришли еще в средние века: в западной системе образования все более делается упор на индивидуальность. Каждый волен знать то, что ему подсказывает его природа. Для развития человечества важна многоцветная палитра талантов его представителей, а не серая рать биороботов.

Collapse )


Кто и почему убил братьев Кеннеди – прижизненное интервью Зорина

Оригинал взят у arctus в Кто и почему убил братьев Кеннеди – прижизненное интервью Зорина

= Я, как американист, принадлежу к числу тех исследователей, которые считают, что заговор в Далласе был организован группой техасских миллиардеров во главе с Гарольдом Хантом. ... Я расследовал убийства братьев Кеннеди. Мне удалось сразу после убийства Джона Кеннеди вылететь в США и, находясь в Далласе, провести свое журналистское расследование. =
Collapse )

Европейские депортации и миллионы смертей

Оригинал взят у ruskom в Европейские депортации и миллионы смертей

Наш рассказ будет о депортации по окончанию Второй мировой войны немцев из стран Восточной Европы. Хотя это была самая массовая депортация XX века, о ней по непонятным причинам в Европе не принято говорить.
Collapse )

«Навальныйпросвет»: как учителя в школах агитируют за Навального

Оригинал взят у friend в «Навальныйпросвет»: как учителя в школах агитируют за Навального
Навальный дети Я в игре митинг Синий кит школы школьники Навальныйпросвет

Есть такое агрессивно навязываемое нам явление, как «Секспросвет», представляющее собой раннее растабуирование темы секса. Попросту говоря, детей с ранних лет (в особо просвещенных странах с начальных классов) учат, «как правильно делать это». В России решили перенять этот опыт в политической плоскости, введя в школах уроки «Навальныйпросвета».
Collapse )