September 1st, 2013

"Вперед, товарищи". История рассказанная кому?

Оригинал взят у dzeso в "Вперед, товарищи". История рассказанная кому?

Когда потеряют значение слова и предметы,
На землю, для их обновленья, приходят поэты.
Новелла Матвеева. Поэты

И об стакан бутылкою звеня,
Которую извлек из книжной полки,
Он выпалил: "Да это ж про меня!
Про нас про всех, какие к черту волки?!"
Высоцкий. "Прошла пора вступлений и прелюдий…"

После просмотра мультфильма "Вперед, товарищи" у меня возник вопрос: "Как?! Как выпускница Пекинского института кинематографии смогла рассказать за 8 минут то, что снится не первый год целому поколению отечественной молодежи? Откуда она это знает? Как смогла услышать этот крик отечественного коллективного бессознательного, даже не зная русского языка?":

Понимает ли она, что сняла, и как к ней пришел этот замысел? Хочется разобраться. Что мы знаем об авторе? Ее зовут Wang Yilin, она - китаянка:Collapse )

"Человек в поисках смысла жизни" ВИКТОР ФРАНКЛ

"Плюрализм науки и единство человека"


    В. Франкл разрабатывает 3 основные учения:
  1. Учение о стремлении к смыслу: стремление к поиску и реализации человеком смысла своей жизни - врожденная мотивационная тенденция, присущая всем людям. Для того, чтобы жить и активно действовать, человек должен верить в смысл, которым обладают его поступки. Отсутствие смысла порождает у человека состояние экзистенциального вакуума: необходимым условием психического здоровья является определенный уровень напряжения, возникающего между человеком, с 1-й стороны, и локализованным во внешнем мире объективным смыслом, который ему предстоит осуществить, с другой стороны.

    Основной тезис учения: человек стремится обрести смысл и ощущает фрустрацию, если это стремление остается нереализованным.


  2. Учение о смысле жизни: Франкл обобщил возможные пути, посредством которых человек может сделать свою жизнь осмысленной:

    • с помощью того, что мы даем жизни (наша творческая работа). Это ценности творчества;

    • с помощью того, что мы берем от мира (переживания). Это ценности переживания;

    • посредством позиции, которую мы занимаем по отношению к судьбе, которую мы не в состоянии изменить. Это ценности отношения.


    Основной тезис учения: жизнь человека не может лишиться смысла ни при каких обстоятельствах, смысл жизни всегда может быть найден.

  3. Учение о свободе воли: человек свободен найти и реализовать смысл жизни, даже если его свобода заметно ограничена объективными обстоятельствами. Франкл говорит о свободе человека по отношению к своим влечениям, к наследственности, к факторам и обстоятельствам внешней среды.

    • свобода по отношению к влечениям - в вашем выборе - принять или отвергнуть их.

    • аналогично, детерминация человеческого поведения ценностями или моральными нормами - человек позволяет себе или не позволяет быть ими детерминированным.

    • свобода по отношению к наследственности - отношение к ней как к материалу.


    Основной тезис учения: Свобода человека по отношению к внешним обстоятельствам не беспредельна, а выражается в возможности занять по отношению к ним ту или иную позицию.

  4. Причины, порождающие экзистенциальный вакуум: в отличие от животных, инстинкты не диктуют человеку, что ему нужно, и в отличии от человека вчерашнего дня традиции не диктуют сегодняшнему человеку, что ему должно. Не зная ни того, что ему нужно, ни того, что он должен, человек утратил ясное представление о том, чего же он хочет. В итоге он либо хочет того же, что и другие (конформизм), либо делает то, что другие хотят от него (тоталитаризм).

  5. Самотрансценденция как феномен человека: человеческое бытие всегда ориентировано вовне на нечто, что не является им самим, на что-то или на кого-то: на смысл, который необходимо осуществить, или на другого человека, к которому мы тянемся с любовью. В служении делу или любви к другому человек осуществляет сам себя. По сути, человек может реализовать себя лишь в той мере, в какой он забывает про себя, не обращает на себя внимания.

  6. Самоактуализация: не есть конечное предназначение человека. Подобно счастью, самоактуализация - лишь результат, следствие осуществления смысла. Только в той мере, в какой человеку удается осуществить смысл, который он находит во внешнем мире, он осуществляет и себя. Человек теряет смысл своей самоактуализации, если он стремится к ней.

  7. Счастье: всегда одно и то же, вне зависимости от его оснований. Если у человека нет смысла жизни, осуществление которого сделало бы его счастливым, он пытается добиться ощущения счастья в обход осуществлению смысла, в частности, с помощью химических препаратов.

  8. Нахождение смысла: смысл нельзя дать, его нужно найти. Процесс нахождения смысла подобен восприятию гештальта, но отличает его следующее: в отличие от восприятия просто фигуры, которая бросается нам в глаза на "фоне", при восприятии смысла речь идет об обнаружении возможности на фоне действительности. Эта возможность - преходяща. Если она уже осуществлена, если смысл реализован, то это уже раз и навсегда.

  9. Для каждого существует свой особый смысл: конкретный смысл в конкретной ситуации, "требование момента", адресованное конкретному человеку. Нахождение смысла не зависит от характера человека и от среды.

  10. Напряжение: не является чем-то, чего нужно безусловно избегать. Прежде всего человеку нужно то напряжение, которое создается его направленностью.

  11. Совесть направляет человека в поисках смысла. Ее можно определить как способность обнаружить тот единственный и уникальный смысл, который кроется в каждой ситуации. Одному человеку не дано знать, был ли прав другой, поступая по своей совести. В наш век распространяющегося чувства смыслоутраты, воспитание должно оттачивать совесть - иммунитет против конформизма и тоталитаризма (которые есть следствия экзистенциального вакуума). Только совесть дает человеку способность сопротивляться, не поддаваться конформизму и не склоняться перед тоталитаризмом.

  12. Ответственность:

    • воспитание становится воспитанием ответственности. А быть ответственным - это означает быть селективным, быть избирательным в обществе СМИ. Мы должны научиться различать, что существенно, а что нет, что имеет смысл, а что - нет;

    • как объединить дело и свободу? Через ответственность. Свобода, лишенная ответственности - произвол.


  13. В жизни не существует ситуаций, которые были бы реально лишены смысла: логотерапевт не может указать больному, в чем заключается смысл, но он утверждает: жизнь имеет смысл и сохраняет этот смысл в любых условиях и при любых обстоятельствах благодаря возможности найти смысл даже в страдании. Даже трагическая триада: страдание, вина и смерть могут быть преобразованы в нечто позитивное.

  14. Страдание - речь идет о ситуациях, которые нельзя устранить, нельзя избежать, нельзя изменить. Страдание имеет смысл, если ты сам становишься другим.

  15. Редукционизм: мы живем в век специалистов и то, что они нам сообщают - это лишь отдельные аспекты действительности под определенными углами зрения. Американцы называют это редукционизмом. Редукционизм редуцирует у человека целое измерение, он укорачивает человека на целое специфически человеческое измерение.

  16. Франкл очерчивает понимание человека, "доказанное в геометрическом порядке" с использованием законов димензиональной онтологии:

    1. 1-й закон димензиональной онтологии: один и тот же предмет, спроецированный из своего измерения в низшие по отношению к нему измерения, отображается в этих проекциях так, что различные проекции могут противоречить друг другу.

      Например: стакан: его геометрическая форма - цилиндр, спроецированная из трехмерного пространства на двумерные плоскости, соответствующие его поперечному и продольному сечению, получим круг в одном случае, в другом - прямоугольник.


    2. 2-й закон димензиональной онтологии: различные предметы, спроецированные из их измерения не в разные, а в одно и то же низшее по отношению к нему измерение, отображаются в своих проекциях так, что проекции оказываются не противоречивыми, но многозначными.

      Например: я проецирую цилиндр, конус и шар из трехмерного пространства на двумерную плоскость, паралельную основаниям цилиндра и конуса - во всех трех случаях я получу круг.



  17. В терминах деминзиональной онтологии более высокое измерение - более объемное измерение, которое включает в себя менее объемное измерение. В этом смысле и человек, став человеком, остается в чем-то животным и растением.

  18. Данные, полученные в пределах плоскости низших измерений, сохраняют свою значимость в этих же пределах. Это относится к таким односторонним исследовательским подходам как рефлексология Павлова, бихевиоризм Уотсона, психоанализ Фройда, индивидуальная психология Адлера.

  19. Но наука не только вправе, но и обязана выносить за скобки многомерность реальности, вычленять из всего спектра реальности какую-либо 1 волну. Проекция оправданна и необходима. Однако при этом ученый должен знать и учитывать источники возможных ошибок.

  • eot_nsk

«Элизиум» или герой НАШЕГО времени

Фильм «Элизиум: Рай не на Земле» Нила Бломкампа продолжает тему, начатую режиссером в «Районе номер девять», но уже с полноценным голливудским размахом. Об особенных художественных достоинствах тут рассуждать не приходится — картина напичкана штампами даже сильнее, чем это принято, и напоминает скорее компьютерную игру. Но не это важно, поскольку в фильме подняты очень актуальные темы, за счет чего он и привлекает к себе внимание.

Основная идея сюжета становится ясна ещё до начала просмотра: вниманию зрителя представлена модель многоэтажного человечества, что называется, во всей своей красе. «Дельфины» окончательно отмежевались от «анчоусов», покинув ими же самими загаженную планету и поселились в искусственном космическом раю. А 90% населения остались прозябать за чертой бедности в криминализованном до крайности обществе. Они отрезаны ото всех благ цивилизации будущего, включая космические путешествия и достижения медицины, которая дошла до такого уровня, что вечная жизнь превратилась в обыденность... правда, далеко не для всех.

Collapse )